神话从童子功开始第两千三百零九章 妖神族无支祁

香烟朦胧的房间内风灵孟昭昭如令三人坐定。

风灵满脸歉意冲着两人道 “孟龙王昭先生我今日邀请两位前来是有一事相求希望两位能应允。

” 孟昭和昭如令对视一眼貌似风灵没有听到两人此前的表态是真的没有听到还是故作不知。

不过人家已经这么说了孟昭和昭如令总不能非得将话题扯到那上面便回道 “风族长我二人来此得到贵族的真心接待很是感激您有什么尽管说我俩会尽力帮助的。

” 风灵因此将那通神帖以及族战之事一一道来同时也说明只需要两人在他和蓝氏一族族长对战时以气机牵扯帮助他压制对方即可绝不涉及两人亲自下场。

如此孟昭自然和昭如令满口应允风灵也显得很是满意。

关于这件事已经定下风令话题一转又落到至尊权杖上道 “昨日两位离开后我又前往族地查询找到一些记载里面有关乎至尊权杖的这里告知两位。

当年提出铸造至尊权杖以应付人道至尊神器的乃是妖神族的大能其当年败在帝禹的九鼎之下深以为耻因此想要倾尽百族之力为自己雪耻。

” 这一点并不出乎孟昭以及昭如令两人的认知。

按照时间推算百族彻底退入极地冰原之时应该就是在帝禹崛起的时候其划分九州梳理水脉斩杀凶兽邪祟功德无量裹挟天大气运与无上威严称帝建制开创大夏皇朝终结上古时代部落聚居为主的形势。

那时候也是人族大运达到顶峰之时。

尤其是九鼎的存在镇压九州囊括神州大地最为精华之处压制的百族之人但凡在九鼎疆域之内都会生不如死战力大跌。

这种对于人道大运的运用以及对待百族的压制是前所未有的因此导致百族催生出至尊权杖的想法乃是十分正常甚至顺理成章的。

换言之那至尊权杖的诞生其实对标的乃是帝禹九鼎。

唯一叫两人没想到的是那位提出铸造至尊权杖的大能竟然出身妖神族而且和帝禹交过手。

如此中古秘闻甚至接近上古时代的秘闻实在是叫人好奇孟昭以及昭如令也不例外。

“风族长不如细细说说这位妖神族的前辈我二人对此颇感兴趣！” 风灵点点头将此人的一些生平道出。

妖神族和三眼神族一般都是神族出身在百族当中分属十强族前列神通盖世潜能惊人。

每一代妖神族的族长都是人族的大敌当之无愧的至强者在上古时代和人族的三皇五帝争锋。

到了帝禹那一代妖神族的族长名为无支祁号为淮水妖神血脉神通无量乃是操水弄浪之大家。

偏偏巧了当时神州水汽弥漫地脉之力遭到水元之力冲击神州遭受大洪水之灾祸甚至会引发一场无边浩劫而上一次大洪水之劫源自于远古时代。

当时天道破碎地陷东南无边洪水从天而降导致大地之上无数生灵灭绝由此有大神炼五彩石补天。

远古时代乃是天降洪水乃是天劫。

帝禹时代乃是地脉水元升腾乃是地祸。

也是因为水元之力大增妖神一族的无支祁无形中得到气运垂青其实力在历年来的妖神族族长相比也是名列前茅。

按照常理来说无支祁甚至有打破自己血脉桎梏成就至尊超脱而去的可能前提是水灾祸乱大地淹没神州以此灾劫气运他必将因此而得道。

偏偏这世上出了一个大禹天生神人武功盖世同样得到神州大运垂青天命坐照。

炼制九鼎梳理水脉地脉将无边水元导向大海平息灾祸。

如此两人不论是立场还是利益都是冲突的。

立场上来说大禹乃是人族更是血脉高贵传承上古天帝之血。

无支祁乃是妖神族同样是血脉不俗。

从利益上来说大禹是治水无支祁乃是祸水两者的愿景背道而驰注定是敌人。

最终结果也是显而易见无支祁虽然厉害可他遇到的是中古纪元之子无上神人大禹。

落得个抱头鼠窜仓皇而逃的结局也是必然。

当时无支祁是心有不服的。

因为帝禹当时虽然没有将九鼎铸成但也有了雏形 无支祁固执的认为自己不敌大禹是因为手中没有如同九鼎那样的人道重器。

如此才萌生出要锻造出异族至尊神器以匹敌九鼎的想法。

这才是至尊权杖最初诞生的原因。

当然了对外肯定是不能这么说的不然百族没有一个族群会如此任性的同意无支祁的想法。

哦为了你个人的意气得失就要损害我们百族的利益甚至冒着被人钳制的风险可能吗？ 所以才有了一个高大上的理由才有了这样那样的空想为了百族而不是个人。

说到这里的时候风灵还叹息连连孟昭却并不觉得有什么不对的地方。

举个最简单的例子想的什么和说的什么有的时候是完全不同的。

比如有人号召员工奉献不要讲工资福利待遇这都太过个人太过狭隘要从前景愿景出发要从精神满足说起。

事实上说来说去就是为了给自己省开支从而节流增长利益。

这就是说和想说和做之间的一个微妙的关系。

无支祁明显不在意百族如何对于人族其实也未必就那么苦大仇深。

但他一定和帝禹是不共戴天彼此是你死我活。

一来两者是道途相冲。

要么是无支祁得道因为神州水脉祸乱而潜能无限激增要么是帝禹得道治理水脉调和地脉将山川大地山河社稷装在心中成就无上功业。

二来无支祁这般骄傲之人落败于帝禹之手定然是难以舒展心胸的。

一口气咽不下甚至形成执念。

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