婿欲第713章 贡诗诗 研讨会

贡诗诗坐在复祝三中的校长办公室里处理着学校事务。

贡诗诗接到了丈夫许立民打来的电话。

许立民在电话中对贡诗诗说：“诗诗程倩准备结婚了！” 贡诗诗微讶说：“哦？” 对许立民、程倩乃至陆永晟之间的复杂关系贡诗诗并不清楚。

贡诗诗有所感觉但作为一个成熟理智之人她并不想把所有不该挑破的东西都挑破。

许立民又说：“她嫁的是朱奉先！” 贡诗诗吃惊不小：“朱副市长？”就在上周朱奉先刚增补为副市长。

许立民说：“是的。

” 贡诗诗由衷地感叹了一声说：“恭喜她了！” 程倩一下子变成了副市长夫人确实值得恭喜不是吗？ 贡诗诗又和许立民说了几句然后结束了通话。

贡诗诗看了看腕表上的时间然后起身走出校长办公室。

贡诗诗来到第三小会议室参加由三中学生自发举办的中国哲学兴趣小组研讨会。

作为校长贡诗诗答应了学生们的热情邀请以此表示对校园文化的支持鼓励。

这次研讨会来了三十几位同学都是三中各年级的学生。

贡诗诗校长一走进第三小会议室就受到学生们的热烈鼓掌欢迎。

研讨会开始了。

主持本次研讨会的是一位穿着咖啡色套裙的漂亮女生。

咖啡色套裙女生说：“尊敬的贡校长亲爱的各位同学们我们今天在此召开中国哲学兴趣小组的读书讨论会……” 咖啡色套裙女生说完开场白之后抛出第一个议题：讨论孔子的思想。

一个穿着蓝色吊带工装裙活泼靓丽脸颊上有一个可爱酒靥的女生率先举手发言。

只听蓝色吊带工装裙女生说：“关于孔子思想给我最深刻印象的是忠恕之道。

己欲立而立人己欲达而达人是为忠。

己所不欲勿施于人是为恕。

忠恕这两方面合起来就是把仁付诸实践的途径。

无论是“己欲立而立人已欲达而达人”还是“己所不欲勿施于人”都表明每个人内心深处都有一把衡量行为的尺子只要把这把尺子用好就够了。

实践“仁”的方法就是如此简单！所以曾子说“夫子之道忠恕而已”。

“己欲立而立人己欲达而达人”与“己所不欲勿施于人”乃是人道德生活的开始也是人道德生活的完成……” 蓝色吊带工装裙女生说完一个戴着厚厚眼镜镜片的男生接着举手发言。

厚镜片男生说：“仁就是爱人。

一个人必须对别人存有仁爱之心才能更好地完成他的社会责任。

义就是尽责之力。

社会的每个成员必须做某些事情——这些事情本身就是目的而不是达到其他目的的手段。

如果一个人遵循某些道德是为了不属于道德的其他考虑即便他所做的客观上符合道德的要求也仍然是不义而属图利。

“义”和“利”是截然不同的但常常又容易混淆所以需要小心厘清“义利之辨”是道德生活中关键的一点。

孔子说君子喻于义小人喻于利……” 厚镜片男生说完后又有一位胖子男生举手发言如此等等。

谈完孔子之后谈墨子；谈完墨子后谈杨朱；谈完杨朱之后谈孟子；谈完孟子之后谈老子、庄子。

随着见解的分歧不同观点之间有攻有防的辩论多了起来与会的同学大多思维清晰口才了得所以在言语的交锋中场上的气氛越来越热烈有时甚至还充满了火药味。

作为会议的主持人咖啡色套裙女生脸上挂着自信的微笑随机应变、穿针引线、举重若轻地把控着讨论的局面和议题的进程。

她不时还妙语连珠显示出游刃有余的驾驭能力。

贡诗诗校长还注意到会场上有一位身材高大、相当帅气的男生。

这位男生西装革履打着领带坐姿端正身躯挺得笔直一头乌黑有型的头发浑身呈现出一种阳光与阳刚的气息。

帅气男生举手发言了。

他有播音员一般的浑厚动人的嗓音。

只听帅气男生说：“人要怎么样才能快乐呢？答案很简单：当人得以充分并自由地发挥他的天赋才能时他就感到快乐。

庄子认为万物的本性和天赋能力各有不同但它们有一个共同点即当它们充分并自由发挥天赋才能时便同样感到快乐。

顺乎自然乃是一切快乐和善良的来源而服从于人为则是痛苦和邪恶的来源。

一切体制、政府、法律、道德所求达到的便是强求一律和压制差异。

这样强求一律的人其动机或许是可敬的但是把自己认为好的东西强加给别人其结果会适得其反所以治理天下最好的办法就是无为而治。

每个人都顺着他的天性去生活每个人都能获得他的快乐世界之道本就是如此简单。

但是人总有老、病、死之苦。

换句话说人本要自由充分地发挥天赋才能但又常常会遭到这样那样的限制比如衰老、生病、死亡——所以人们往往只能获得需要依靠于别的东西的、有限制的、相对的快乐。

如何才能做到绝对的、最高的快乐或说“至乐”呢？那需要对事物有更高一层的理解……” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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