穿越到大秦改变大秦的命运第2514章 百姓的时间

其中阶级最低的也是百姓而更多的则是像李瞻之子李侟这样的资产阶级子弟其在哈密市定居一是为了方便家族经商二是为了分摊家族在塞内的风险。

还有很多则是家族在塞内属于豪族、地主所以迁到塞外来了。

西迁的诸子百家之人也多先在哈密市定居然后再图其他。

要说哈密王治下藩国的经济发展其实不差但多是贸易经济东来的西往的经商的秦人多于哈密市驻足、落脚、置办贸易节点。

但哈密市的实体产业经济跟不上自我经济运作能力孱弱。

因为在哈密市内的基本都是秦人没有非秦人。

如果说秦人在塞内要在工厂里劳动生产到了哈密市还要进工厂劳动生产那秦人来哈密市干什么？就在原户籍地进厂不就行了吗？ 而从西往东来的非秦人也多不会在哈密市定居毕竟人家是要去大秦帝国塞内当皇家的奴隶不是从这个外族藩国跑到那个皇兄弟藩国继续当奴隶的。

奴隶和奴隶是不一样的当皇家的奴隶才是好归宿。

而且嬴宏因为印度土人的人口红利在塞内已经开始实行八小时工作制了。

当然了有关八小时工作制的正式公文还没有不过实际操作是有的如塞内几十座大、中城市及周边镇村和许多国企工厂、矿厂、工地百姓所在的岗位都已经在落实八小时工作制了。

应该说是在嬴宏治下的百姓每天只要工作八个小时就够了剩下的时间可以去学校学习去商业区、集市里交流、消费去澡堂里泡澡去街摊地头听听评书、相声去文艺学院听听戏曲、民调、小唱什么的没事了再想着给嬴宏写两封信等等。

嬴宏一直有在设法提高百姓的生活质量像说评书说相声的就基本都是诸子百家中的小说家之人。

因为诸子百家中和文字工作打交道最多的基本就是小说家了小说家原本的生活状态就是收集各地的、民间的故事、民谣、戏文等等汇编成册以做传承。

嬴宏却觉得这还不够所以小说家被直接吸纳进了体制内其主要工作也变成了以在图书馆做管理员之便学习、整理、在编故事然后带去民间传播比如以说评书的形式教书育人以说相声的方式推广普通话等等。

而文艺学院向百姓开放的戏曲、民调、小唱等等也是原本就有的虽然在原本的历史上戏曲是在宋元时期才趋向成熟的但不管是在哪个历史上周朝时就已经有戏腔唱调了只是没有行头而已。

嬴宏就在旧七国唱调的基础上进一步发展了各种唱腔的戏曲并经过文艺学院推向民间以教化民众。

而对于劳动生产因为塞内的人口足够所以百姓已经没必要投入更多的时间去进行劳动生产了。

百姓下班后的岗位会有奴隶填补而奴隶空出来的岗位会有被能够二十二小时工作的印度土人补充。

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