我不是西门庆第301章 孤山记

明朝人最擅长创作宋朝的作品啦岂止是明朝向往宋朝士大夫们的贵族生活啊历史的真相真是难以猜测啊大辽大金都是宋朝的粉丝。

契丹由盛到衰因为太过于痴迷于唐朝文化的风流5代10国到燕幽16州历史文化的变迁宋朝依旧是风流的文化充满了金陵秦淮河的taste后蜀的花蕊夫人还有李后主的大小周后江南的美这些深深的影响了大辽的文化以至于大辽整个幽州地区仿佛大唐的另一个版本对佛法的崇拜大辽在大金北宋的夹击之下崩溃了大辽在历史的进程中消失的很没有存在感 房山的完颜阿古达是铁血的大金骨子里是被江南的宋朝迷住了。

幽州经历了大唐大辽已经有了一些气象了已经有了金中都的恢弘！北京美的氤氲之气呀回想很难想象安禄山当时对大唐长安的刻骨铭心的向往不仅仅是杨贵妃的美风流不仅仅是安禄山是个好色之徒。

他确实被长安的美震撼了震撼到了！幽州怎么能跟大唐的长安比呢？虽然李白陈子昂已经对幽州之美做出了诗篇大唐的美看看白氏长庆集就明白啦太美了！只好如此了没有任何选择安禄山没有想到的是他的渔阳起兵恰恰是一场政治文化中心的转移大辽和大金对宋朝的渴望在张择端的《清河上明图》里当时的大宋朝东京简直是江南梦的集大成者到了《水浒传》里的大皇帝宋徽宗赵佶的《东京梦华录》里已经体会到了某种盛世下的危机这种格调恰恰是被兰陵笑笑生的《金瓶梅》恰如其分如画师一样描着灵活龙活现《金瓶梅》的艺术价值美学价值在于恰恰把当下一切的存在的美都一丝不差的全部捕捉到了在中国的艺术作品当中没有任何一本书能做到《金瓶梅》的艺术的价值标准《金瓶梅》的艺术价值标准是整个南北宋的朝堂上下是直接对标的瞧瞧宋朝的皇帝宋徽宗赵佶是一位彻头彻尾追求青楼美女异地的爱好者这位风流倜傥的皇帝。

热衷于出入金銮殿到李思思的青楼里寻找三宫六院里找不到的干净温柔乡。

江南的春梦！简直有些不可思议的存在好像赵佶李后主李后主们都是乾隆的轮回转世的存在！ 唐朝北宋大辽大金在历史的时空中激情碰撞文化历史的碰撞迁移更是一次文化交流融合的大舞台。

天地山河乾坤金戈铁马草原上的游牧民族却在静静的窥视眼前的一切更是前无古人的多元文化的激烈的碰撞契丹瞬间从历史的舞台消逝了北宋遇到了一个真正的对手大金朝女真主真正的比较难缠的民族。

能从黑龙江到房山到后来北京的金中都几乎连乾隆对乾隆都对大金朝的进取心佩服的五体投地。

大金朝大金朝只是碰上了自己的克星碰上了长生天的成吉思汗没办法铁血的时代拼的是杀戮是战马式骑兵。

是谁比谁更有血性？女真族也是有血性的但比起匈奴的后裔草原的游牧民族的血性流到长生天血性的草原帝国更更有血心横扫一切的蒙古铁骑 但凡到过大宋朝东京的异族没有不向往赵宋徽宗赵佶一生构建的蓬莱仙境道君皇帝一生痴迷道德幻梦中他的《东京梦华录》是梦的一部分而已。

《清明上河图》只是梦的一部分而已整个北宋的温柔梦乡全在东京城了不能否定宋会中的一切北宋的《千里江山图》是家园山河幻梦的展现北宋大宋朝是梦的存在如果没有《清明上河图》没有北宋的唐宋八大家没有北宋的东《东京梦华录》没有北宋的艺术的art art是的。

梦需要更美的art！ dream and art是两部分没有art就没有dream的想象更没有dream的诞生了关于梦是一个挺有意思的subject因为《梦的解析》中国是走在西方前面的中国的文化总是如此发明了火药指南针造纸术指南针然而到最后这些伟大的发明在西方的手里成了科学的一部分八国联军用大大炮轰塌了圆明园的dreams对于梦的art和科学满世界全是大英帝国的《仲夏夜之梦》都是梦的解析就没有提出《周公解梦》。

还有春秋战国诸侯们的《春秋左传》关于梦的警示重大事件中国最伟大的梦《南柯一梦》。

《牡丹亭》《金瓶梅》《东京梦华录》靖康耻和火烧圆明园有点儿异曲同工之妙钦徽二帝被押往宁古塔圆明园的美被保存于列强的各大博物馆里啦敦敦煌莫高窟的美亦如此靖康耻不仅仅是两位皇帝的流放而是女真族对宋朝文化的毁灭开始大金朝对大宋朝的文化掠夺用毁灭更能表现出异族的野心已经展现出精神思想肉体的屠杀但是宋徽宗赵佶创造的梦东京的梦太过于现实主义的奢华和盛宴了正如北宋的所有的陵墓的毁灭几乎是屠杀似的横扫横扫似的正如《金瓶梅》描述的大金朝南下的世界。

只是整个大宋朝《金瓶梅》之梦的轰然倒塌了。

在整个《金瓶梅》的美学当中大宋朝的美已经达到了美的登峰造极了《金瓶梅》用明朝的现状去表现大宋朝的美当然了看到西湖岸畔武松马上想到《金瓶梅》的西门庆也能想到《水浒传》里的西门庆文学作品的穿越是矛盾的在《金瓶梅》里宋江还救了西门庆的儿子孝歌的命呐宋朝的美是矛盾的。

开篇洪太尉去龙虎山求张天师到东京祈福龙虎山啊。

描写的洪太尉那屁滚尿流的状态被猛兽长蛇还有吊额白睛大虫下的魂。

魂魄炖食的狼狈相骑着青牛的吹着横笛的天师悠然下山而去了这暗示了整个宋朝的充满了矛盾的前因后果宋朝是一个穿越的时空《金瓶梅》是历史是大宋朝的一面镜子如果考证可以断定《水浒传》的创作是在《金瓶梅》之前因因为明朝的兰陵笑笑生的创作《金瓶梅》的时候肯定是在孔夫子孟子孔庙里拜过拜过的《金瓶梅》里有关正统之狎郑卫之音但是为了创作的需要而已。

到了明朝的万历嘉靖的时候朝堂已经污秽不堪了文学的艺术是要有预见性和前瞻性的历史的前沿和遇见清示文学作品的价值所在兰陵笑笑生初心还是孔孟之正统这个时空的契机被《金瓶梅》抓住了明朝在文化上的进步但是仿佛又是另一个朝代被宋朝的外衣宋朝的复活文人排斥武将士大夫的生活只能用《金瓶梅》里的以西门庆为代表的县城政治经济学展现整个宋朝的明朝的经济文化从县城到金銮殿的朝堂几乎全貌的展现了。

宋朝文化的风采了解宋朝不能仅仅读读正史但是看不到本质的必须读读明朝之前的真本书籍最起码《金瓶梅》《水浒传》还是真实。

保留了当时的社会的经济文化的真实性一切文学作品源于现实的《金瓶梅》的美是现实文学的升华但无论如何如何这是一块宝玉虽有瑕疵但瑕不掩瑜呀即使潘金莲花容月貌即使西门庆被美人砸了脑袋那也不敢随随便便挣上前去是不是呢？最起码还得讲究礼仪几乎是用了另一番的《洛神赋》的心机曹植的洛神赋的渊源还不仅仅是曹植的单相思！ 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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