1627崛起南海第780章 因地制宜

阿加社的土人大概以前从来都没有想过要将野生的鹿进行圈养在他们眼中鹿根本无法驯化只是一种可以提供皮肉的猎物而非可以用来圈养的家畜。

←..而在海汉人来到之前阿加社所拿出来交易的鹿皮多数时候仅仅只能从海边居住的汉人渔民那里换到一些粗布、稻米、粗盐之类的东西从未见过海汉人拿出来的这些好货。

直到这个时候他们才突然发现自己手里的存货价值似乎不太高难以从海汉人手中换回那些让他们心心念念的好东西。

而安西所提出的建议似乎的确是解决这种供需矛盾的一条途径。

安西倒也不是临时想起来这么一出他出发来台湾之前就已经向农业部负责家禽家畜方面工作的袁秋业取过经以便能够用一些实施起来不算太困难的农林养殖项目将台湾岛上的土著部落纳入到海汉的贸易体系当中来。

当时袁秋业给他的建议中除了最为常用的经济作物种植之外还有一个特别的建议就是人工养鹿。

在明万历31年即1603年陈第所著的《东番记》中就对台湾梅花鹿有相关记载。

荷兰人来到台湾殖民之后也开始向土著居民收购鹿皮。

高雄港这个地区的汉人渔民从阿加社人手里换来鹿皮之后也基本都是拿到大员港去跟荷兰人进行二次交易。

但这样的模式显然难以满足海汉对这类资源的需要而且如果以比较优惠的条件大量收购鹿皮只怕要不了一两年岛上的野生鹿群就会遭受毁灭性的打击。

竭泽而渔这种事有长远眼光的海汉人自然是不屑为之。

零散的供应并不是海汉感兴趣的贸易操作方式稳定而可控的供应源才是商务部门真正想达成的条件。

而人工养鹿的技术难度不大操作成本也很低至于收益更是长期稳定。

台湾梅花鹿一岁半就成熟可繁殖下一代每年都可繁殖一次。

公鹿可用于配种或提供鹿肉、鹿皮、鹿鞭、鹿茸、鹿血等高价值商品达到一定饲养规模之后经济价值是相当可观的而且可以逐步发展成地方特色产业对今后通过贸易体系整合台湾岛上的土著居民也会起到一定的作用。

对于相对更熟悉梅花鹿习性的土著来说建个养殖场养鹿甚至比种植经济作物更为简单只要用栅栏圈出一块地就能实现最简程度的饲养这可要比种地伺候庄稼容易多了。

“如果你们愿意养鹿那么我们可以谈谈更大更长远的合作你们所能得到的实惠也会更多。

”安西不遗余力地试图说服土人代表接受自己的提议。

土人代表在听完翻译之后只问了一句话：“我们可以得到更多的生铁、细盐、美酒和透明的水晶碗吗？” “可以当然可以！”安西笑眯眯地回应道：“相信我你们会得到的东西远远不止这些。

养鹿会让你们今后过上更好的生活。

” 看着土人代表抱着安西赠送的两坛“三亚特酿”心满意足的离开陈一鑫不仅感叹道：“这些人还真是淳朴啊也没继续讨价还价就答应下来了。

” “他们关心的并不是鹿皮的单价而是他们所提供的鹿皮能够换到多少东西而已。

”安西解释道：“如果他们一次提供的鹿皮能为社里每个人都换到一瓶酒那他们大概就不会在乎这瓶酒到底是用四张还是五张鹿皮换来的了。

” “这就是没有数学老师的悲哀咯。

”陈一鑫忍不住打趣道。

“所以我们只需要让他们知道养鹿比他们现在猎鹿的方式更划算就行了。

”安西继续说道：“如果阿加社能跟我们合作那也算是在这里开了一个好头以后再接触别的土著部落相对也就容易一点了。

” 在对盗窃团伙进行了公开处理之后移民营的治安状况果然得到了明显的好转。

毕竟小偷小摸这种事情都会被判三年半的苦役那要是犯了别的事情估计判罚的刑期更是只重不轻。

本书首发创世为防盗以下内容稍后重新编辑 阿加社的土人大概以前从来都没有想过要将野生的鹿进行圈养在他们眼中鹿根本无法驯化只是一种可以提供皮肉的猎物而非可以用来圈养的家畜。

而在海汉人来到之前阿加社所拿出来交易的鹿皮多数时候仅仅只能从海边居住的汉人渔民那里换到一些粗布、稻米、粗盐之类的东西从未见过海汉人拿出来的这些好货。

直到这个时候他们才突然发现自己手里的存货价值似乎不太高难以从海汉人手中换回那些让他们心心念念的好东西。

而安西所提出的建议似乎的确是解决这种供需矛盾的一条途径。

安西倒也不是临时想起来这么一出他出发来台湾之前就已经向农业部负责家禽家畜方面工作的袁秋业取过经以便能够用一些实施起来不算太困难的农林养殖项目将台湾岛上的土著部落纳入到海汉的贸易体系当中来。

当时袁秋业给他的建议中除了最为常用的经济作物种植之外还有一个特别的建议就是人工养鹿。

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