风起荆南第99章 特辑建安三神医张机

张机（约公元150～154年—约公元215～219年）字仲景南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。

东汉末年医学家建安三神医之一（其他两位分别是：华佗、董奉）被后人尊称为“医圣”。

张仲景广泛收集医方写出了传世巨着《伤寒杂病论》确立的“辨证论治”原则是中医临床的基本原则是中医的灵魂所在。

在方剂学方面《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献创造了很多剂型记载了大量有效的方剂。

其所确立的六经辨证的治疗原则受到历代医学家的推崇。

这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专着是中国医学史上影响最大的着作之一是后学者研习中医必备的经典着作广泛受到医学生和临床大夫的重视。

人物生平 乱世立志 东汉末年中国出现了一位伟大的临床医学家张仲景。

他不仅有丰富的临床经验以精湛的医术救治了不少病人而且写出了一部创造性的医学巨着《伤寒杂病论》。

这部巨着的问世使中国临床医学和方剂学发展到较为成熟的阶段。

张仲景出生在没落的官僚家庭其父亲张宗汉是个读书人在朝廷做官。

由于家庭的特殊条件使他从小有机会接触到许多典籍。

他也笃实好学博览群书并且酷爱医学。

他从史书上看到扁鹊望诊齐桓侯的故事对扁鹊高超的医术非常钦佩。

“余每览越人入虢之诊望齐侯之色未尝不慨然叹其才秀也。

”从此他对医学发生了浓厚的兴趣这也为他后来成为一代医学大师奠定了基础。

当时社会人心涣散朝政不安。

农民起义此起彼伏兵祸绵延到处都是战乱黎民百姓饱受战乱之灾加上疫病流行很多人死于非命真是“生灵涂炭横尸遍野”惨不忍睹。

而府衙自顾不暇为争权夺势发动战争。

这使张仲景从小就厌恶官场轻视仕途怜悯百姓萌发了学医救民的愿望。

汉桓帝延熹四年（公元161年）他10岁左右时就拜同郡医生张伯祖为师学习医术。

张伯祖当时是一位有名的医家他性格沉稳生活简朴对医学刻苦钻研。

每次给病人看病、开方都十分精心深思熟虑。

经他治疗过的病人十有八九都能痊愈他很受百姓尊重。

张仲景跟他学医非常用心无论是外出诊病、抄方抓药还是上山采药、回家炮制从不怕苦不怕累。

张伯祖非常喜欢这个学生把自己毕生行医积累的丰富经验毫无保留地传给他。

比张仲景年长的一个同乡何颙对他颇为了解曾说：“君用思精而韵不高后将为良医。

”意思是说张仲景才思过人善思好学聪明稳重但是没有做官的气质和风采不宜做官。

只要专心学医将来一定能成为有名的医家。

何颙的话更加坚定了张仲景学医的信心从此他学习更加刻苦。

他博览医书广泛吸收各医家的经验用于临床诊断进步很大很快便成了一个有名气的医生以至“青出于蓝而胜于蓝”超过了他的老师。

当时的人称赞他“其识用精微过其师”。

张仲景提倡“勤求古训”认真学习和总结前人的理论经验。

他曾仔细研读过《素问》、《灵枢》、《难经》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书。

其中《素问》对他的影响最大。

《素问》说：“夫热病者皆伤寒之类也。

”又说：“人之伤于寒也则为病热。

”张仲景根据自己的实践对这个理论作了发展。

他认为伤寒是一切热病的总名称也就是一切因为外感而引起的疾病都可以叫做“伤寒”。

他还对前人留下来的“辨证论治”的治病原则认真地加以研究从而提出了“六经论伤寒”的新见解。

他除了“勤求古训”还“博采众方”广泛搜集古今治病的有效方药甚至民间验方也尽力搜集。

他对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究广积资料。

经过几十年的奋斗张仲景收集了大量资料包括他个人在临床实践中的经验写出了《伤寒杂病论》十六卷（又名《伤寒卒病论》）。

这部着作在公元210年左右写成而“大行于世”。

到了晋代名医王叔和加以整理。

到了宋代才渐分为《伤寒论》和《金匮要略》二书。

《金匮要略》就是该书的杂病部分。

撰写医书 尽管张仲景从小就厌恶官场轻视仕途。

但由于他父亲曾在朝廷做过官（汉代从汉武帝开始实行举“孝廉”“良才”的选官制度“举孝廉”这是汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法规定每二十万户中每年要推举孝廉一人由朝廷任命官职。

被举之学子除博学多才外更须孝顺父母行为清廉故称为孝廉。

在汉代“孝廉”已作为选拔官员的一项科目没有“孝廉”品德者不能为官。

）东汉末期多举世家子弟仲景承袭家门在灵帝时（约公元168～公元188年）被州郡举为孝廉进入官场。

在建安年间（公元196～公元219年）被朝廷指派为长沙太守（长沙郡：秦置下辖湘、罗、益阳、阴山、零陵、衡山、宋、桂阳等9县治所湘县【今长沙市】）。

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