大明中兴之我是崇祯第352章 虹吸水罐治水方案二

朱有建强挤出一丝笑容眼神中却仍残留着那股难以消散的无奈他微微提高音量朗声道： “几位爱卿连日来辛苦了这引水罐改良得实在是好。

传朕旨意着刘之春尽快将其投入使用。

汛期马上就要到了务必尽早把湖体拓宽做好防范准备！” 说罢他摆了摆手示意众人退下。

待众人鱼贯而走朱有建独自伫立原地轻轻叹了口气。

他的思绪如乱麻般纠缠脑海中不断浮现出鲁班与墨家那些巧夺天工的技艺。

“也不知鲁班与墨家当年究竟钻研出了多少令人惊叹的黑科技？” 他喃喃自语眼中满是遗憾 “后世之人不但没能将这些技艺发扬光大反而像是在守着老祖宗的遗产坐吃山空关键还没吃透这么看来科技竟好似是在一步步倒退啊。

” 想到这里他微微皱眉心中涌起一股难以名状的怅然。

朱有建站在原地眼神忽然亮了起来像是被什么念头猛地击中。

他心中一动一股强烈的学习欲望油然而生——他想要学习认识繁体字去翻阅墨家典籍去探寻那神秘的《永乐大典》。

听说那大典中藏着无数前人的科技智慧只可惜身为皇家典籍普通匠人根本无缘得见。

可真当他盘算着学习计划时又不禁犯起了难。

从简体字过渡到繁体字谈何容易？ 虽说有《说文解字》能助他理解字义《三字经》《千字文》也可让他由浅入深慢慢学习但光是想想那堆积如山的文字和晦涩难懂的古籍他的脑袋就隐隐作痛。

不过转瞬之间他又想通了一件事。

之前他给工匠们绘制科技图纸时心中还暗自担心会暴露自己的真实身份可众人的反应却十分平淡没有丝毫怀疑。

如今想来原来那些所谓的“先进技术”早在前人的记载中就已存在《永乐大典》里更是可能都有收录。

想到这他苦笑着摇摇头只觉自己这一番折腾竟是有些“班门弄斧”了。

朱有建如芒在背浑身透着股说不出的不自在。

作为一个被动穿越而来的人本以为凭借着对后世科技的了解能在这古代社会里自带几分优越感。

可现实却如同一记响亮的耳光——他竟被古人的科技实力狠狠“吊打”。

这种巨大的落差让他心里堵得慌实在难以接受。

可冷静下来细想这一现象却也揭示了华夏古代科技曾有的辉煌。

曾经的华夏大地科技成就璀璨夺目可为何后来西方却能站在科技的制高点上？ 他陷入了沉思在心中剖析着原因： 归根结底还是后代子孙缺乏足够的能力去传承和发展。

而皇家对科技发展的不重视更是让科技发展失去了有力的支持。

那庞大的官僚体系为了一己私利肆意阉割、毁弃珍贵的科技成果。

后世里人们总把科技落后的原因归咎于满清的闭关锁国可这不过是其中一个方面罢了。

对于墨家的断代后世有着清晰的总结墨家科技的湮灭更是鲜明地揭示了科技发展的两大关键条件： 制度的包容性给予科技发展足够的空间和支持； 文化的适应性让科技成果能更好地融入社会、传承下去。

想到这些朱有建的眼神愈发深邃心中五味杂陈。

在春秋战国的思想星河中墨家高举“兼爱”“非攻”“尚贤”的旗帜如同投进封建秩序深潭的巨石。

他们倡导无差别的博爱反对恃强凌弱的征伐主张以贤能定尊卑这些理念如锋利的刀刃直戳以血缘宗法为根基的封建等级制度要害。

与之形成鲜明对比的是儒家他们精心构筑起“礼”的秩序堡垒通过严格的等级规范与伦理纲常为统治者巩固权力提供了完美的理论支撑。

墨家所追求的平等思想在统治者眼中无异于动摇国本的洪水猛兽自然成了必欲除之而后快的“异端”。

秦汉完成大一统后思想领域的角逐落下帷幕法家与儒家先后登上官方意识形态的宝座。

墨家学说既无法像法家那样为集权统治提供强硬手段又不能如儒家般塑造稳定的社会伦理因其缺乏政治实用价值逐渐被边缘化。

更糟糕的是在思想管控的浪潮中墨家遭到系统性打压曾经辉煌的思想流派如同折翼的雄鹰渐渐消失在历史的尘埃里。

自汉代推行察举制到隋唐确立科举制度儒家经典始终是考核的核心内容。

科技知识被轻蔑地归为“方技”“数术”如同被打入冷宫的妃子地位卑微至极。

那些身怀绝技的技术人才即便在天文、水利等领域取得非凡成就也难以通过制度性渠道获得与之匹配的社会地位与资源支持。

元代郭守敬在天文历法、水利工程上的成就堪称惊世骇俗却被官方轻描淡写地归结为“匠术”。

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