大明中兴之我是崇祯第720章 还有至宝建天下殿三

一旁的高宇顺心里其实有点羡慕—— 之前血玉珊瑚树是轩辕德忠先发现的大明界图太大也被轩辕德忠抢先攥在手里统筹展示； 这枚“天德珠”的事他更是事先不知情此刻见到珍珠上清晰的“天”字纹路直接愣在了原地心里满是“怎么又没赶上”的遗憾。

张真至眼巴巴等着朱有建的回应朱有建凑上前仔细辨认果然看到珍珠皱褶天然形成了“天”字的轮廓忍不住点头赞叹： “竟有这般天然形成的字纹造物真是神奇啊！” 张真至没接话只屏住呼吸用指尖轻轻捏住珍珠边缘小心地把它翻了个面再恭敬地请朱有建细看—— 这次珍珠表面的纹路更清晰一个标准的方块“德”字赫然在目笔画规整连中间的“心”字底都分毫不差一眼就能认出来。

朱有建彻底瞠目结舌盯着那“德”字半天没回神—— 天然珍珠上竟能形成如此清晰的汉字还恰好是“德”字实在超出了常理！ 一旁的刘二逄立刻上前一步声音带着激动的颤音： “圣主天为乾父地为坤母此珠上有‘天’‘德’二字合起来正是我朝‘乾德’年号之意这分明是上天降下的吉兆啊！” 这话一出口原本围着界图和珊瑚树的人群瞬间涌了过来挤到宝盒前争着细看。

此前众人还觉得大明界图藏着天下矿藏是大明的国运至宝； 血玉珊瑚树体量空前是人间罕见的奇珍。

可若按刘二逄的说法这颗藏着“乾德”二字的珍珠才是真正契合圣皇、契合大明国运的“乾德至宝”唯独圣皇有资格拥有！ 众人围着宝盒凑近细看嘴里的啧啧惊叹声不断倒吸冷气的声音此起彼伏—— 这哪里是单纯的造物玄奇分明是神明特意降下的至宝是对圣皇统治的认可是大明长治久安的预兆！ 不知是谁先“扑通”一声跪了下去额头抵着地面紧接着更多人纷纷跪倒从鉴宝太监到护教骑士再到随行的官员内侍密密麻麻跪了一地口中齐声高呼： “圣皇万岁万岁万万岁！” 内库大厅里没人再去看血玉珊瑚树也没人再关注大明界图所有人都怀着极致的虔诚用崇敬的目光望着朱有建纷纷拜倒在地那整齐划一的“圣皇万岁万岁万万岁”震得屋顶的灰尘都微微颤动。

朱有建却还处在愣神的呆滞中—— 他对珍珠的形成原理多少有些了解： 无非是蚌体受异物刺激分泌珍珠质层层包裹而成这么大的珍珠虽稀有水滴形状也能用“包裹时的受力差异”解释可珍珠上天然形成如此规整、还正好是汉文的“天”“德”二字实在超出了他的认知。

他忍不住暗自疑惑： 莫非这个世界真的有神明存在特意降下这颗珍珠来印证“乾德”年号？ 至于《乾坤圣德经》当初它像《千字文》一样“一夕功成”事后朱有建自己也琢磨过： 这大抵是自己前世积累的历史、哲学知识与今世诵读《千字文》时突发的未知灵感碰撞结合才仓促写就的勉强能找到逻辑闭环。

可真正让这篇经文从“随笔”被推上“神谕”高度的是汤若望—— 他主动结合天主教教义将《乾坤圣德经》视作神对人间的谕旨四处宣讲推广。

这背后或许还受了朱有建绘制舆图的影响： 他当初画世界舆图本是出于对华夏文明“错失地理发现”的意难平也悄悄掺了些前世太阳星系图的想法； 可当时为了让星图、舆图的存在更合理不至于被当成“异端邪说”才不得不套用“神明启示”的神话说法而那些神话观点也并非他原创只是前世从网文中看到的零散内容临时拿来应急的。

朱有建当初推动神谕会诞生本是觉得它能整合信仰、凝聚人心符合大明的现实利益算是一步“权宜之棋”。

可后来连他自己都渐渐“陷”了进去—— 实在是宗教里的人才太多： 道门、佛门的高僧道长竟联手给《乾坤圣德经》做注从阴阳、因果等角度硬生生注解出一套带有华夏文明脉络的“天启发端”理论； 让原本零散的经文彻底成了体系化、闭环化的信仰依据连他这个“肇始人”都快忘了最初的“初衷”。

可眼下这张三维立体界图却让他没法再用“巧合”或“梦境残留”来搪塞解释。

他盯着界图上精准的矿藏标注和南极洲地貌暗自猜测： 这大抵是人类前文明留下的产物。

毕竟他记得前世看过的资料里玛雅人曾记载地球已历经五次人类文明每一次都发展到极高的科技水平最终却毁于人类自身的手段—— 能让文明彻底断代、连痕迹都所剩无几的手段显然远超核科技的威力否则绝不可能让后世连“前文明存在过”都只能靠猜测。

界图能归为人类前文明的产物血玉珊瑚树也能用“深海存在万年未被发现的活珊瑚种群”来勉强解释可这颗“天德珠”却让所有“常理”都显得苍白无力找不出半点合理的科学依据。

按大明流传的五行学说太祖定鼎时就钦定大明属火行火行对应赤色、红色而这颗珍珠恰好是温润的水红色与火行之色隐隐呼应； 更巧的是它不仅天然形成了“德”字还有篆书样式的“天”字—— 这“天”字的构形格外奇妙： 上面一横像简化的“人”字下面的“大”字横笔拉长又酷似“火”字的轮廓合起来竟成了“人火”的形态正好暗合大明属火的说法。

再对照《易经》里“乾为天、为父、为长者”的释义“天”又能直接等同于“乾父”“至长”与皇帝年号“乾德”完美契合。

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